Bölüm 136: Yeni Bir Fikir

Kar taneleri buz parçalarıyla karışarak aşağı doğru süzüldü, zemini ve ağaç dallarının uçlarını ince bir tabaka halinde kapladı.

Açık mavi renkli dolgulu bir ceket giymiş olan Ding Songyan, henüz donmamış olan Alp Gölü kıyısında yürüyordu. Rüya Kılıcı’nı mükemmelleştirme ve Göksel Yıldızlar Kılıç Sanatı’nı uygulama takıntısı içinde, Mum Işığında Gece Ayini Sutrası’nın Büyük Çoğalma Bölümleri ve Göksel Yıldızlar Kutsal Kitabı’nda ustalaşmak için ömrünü ayırmayı unuttuğunu düşündü.

Kıdemli Kız Kardeş ilk iç organ yerleştirme işlemine neredeyse hazır. Mum Işığında Gece Sutrası’nın Büyük Çoğalma Bölümleri’nin ürettiği sahte iç organların ve yabancı açıklıkların gerçekte nasıl bir şekil aldığını ve özelliklerinin neler olduğunu görmem gerekiyor. Daha sonra bunları ilgili açıklık oluşturma ve iç organ yerleştirme teknikleriyle karşılaştırabilir ve herhangi bir iyileştirme önerisinde bulunabilir miyim diye bakabilirim…

Cennet Adamı Alemine ulaşmadan, Parlak Gece Tarikatı’nın sanatlarını tam olarak çözmek ve tamamlamak zor. Ama tek bir kusur bulmak bile buna değer ve bu, Ablamın gelişimine çok daha fazla yardımcı olabilir ,” diye mırıldandı Ding Songyan beyaz bir nefes üfleyerek.

Uzaylı açıklıklarında sorunlar varsa, bunlar dövüldükten sonra bile nispeten kolayca düzeltilebilirdi. Ancak iç organların yerleştirilmesi vücut üzerinde çok daha geniş kapsamlı etkilere sahipti. Kusurlar önceden tespit edilip giderilebilirse, o kadar iyi olurdu.

Kıdemli Kardeş Wan ve diğerlerine gelince, hepsi en az bir iç organ yerleştirme işlemini çoktan tamamlamıştı. Onlar için artık çok geçti.

Bu düşünce aklına gelir gelmez harekete geçti. Ertesi sabah, kahvaltının ardından Ding Songyan önce kutsal metin deposuna giderek Mum Işığında Gece Şarkısı Sutrası’nın Büyük Yayılma Bölümlerini inceledi, ardından doğrudan Ateş Yakma Salonu’na giderek yeraltı odasından ilgili açıklık dövme ve iç organ yerleştirme tekniklerini aldı.

Kendisi daha önce 36 uzaylı geçidini bizzat kendisi açmıştı, ancak bu durum diğer sanat dallarındaki gelişimini engellemedi.

Öncelikle atalarının açıklığında Alev Kalbini görselleştirdi ve anında vücudundaki açıklıkları dönüştürerek tüm gerçek qi’sini Mum Alevi Gerçek Qi’sine çevirdi. Ardından, Göksel Kalp izini sistematik bir şekilde kullanarak odağını ikiye böldü. Bir yarısıyla Mum Işığı Gecesi Sutrası’nın Büyük Çoğalma Bölümlerini okuyup ezberledi, diğer yarısıyla ise bilinç denizinde görselleştirme yaparak, Mum Alevi Gerçek Qi’sinin dolaşımı yoluyla karşılık gelen yabancı açıklıkları kademeli olarak yeniden şekillendirdi ve sonunda Mum Işığı Gecesi Sutrası’nda belirtilen forma yoğunlaştırdı.

 

Bu, diyafram ayarı bölümlerine göre çok daha zordu. 

Sonunda, Ding Songyan’ın içindeki Kaos gücü, hiçlikten bir şey ortaya çıkardı ve havadan dört farklı insan dışı iç organ seti yoğunlaştırdı: Kızıl Kuş, Beyaz Kaplan, Kara Kaplumbağa ve Mavi Ejderha.

Loş odada, gözleri hızla değişti; her birinin içinde yeni bir göz bebeği açıldı, ikisi kısmen üst üste geldi, kısmen de birbirinden ayrıydı.

Mum ışığı, o çift gözbebeklerinin derinliklerinde parıldayarak tüm meditasyon odasını aydınlatıyordu.

Ding Songyan, tek bir hamlede Göksel Kalp Sanatı’nı kullanarak kendini kandırdı; vücudunun mevcut durumunu hafızasına kaydetmesi ve bunu içgüdülerinden biri olarak kabul etmesi için üç yıllık ömrünü harcadı.

O andan itibaren, tek yapılması gereken onun mistik geçidindeki Alev Kalbini ateşlemekti ve her şey anında yeniden ortaya çıkacaktı.

Ding Songyan, zonklayan, içi boş hissi veren başını ovuştururken, bir yandan insan dışı Kızıl Kuş’un iç organlarının işleyişini ve bunlara karşılık gelen yabancı açıklıkları algılıyor, diğer yandan da Mum Işığında Gece Sutrası’ndaki açıklık oluşturma ve iç organ yerleştirme tekniklerini dikkatlice inceliyor, karşılaştırıyor ve ayırt ediyordu.

Bir süre sonra fırçasını eline aldı ve loş mum ışığında, bulduğu sorunları ve bunları düzeltme fikirlerini yazmaya başladı.

“Li Ateşi içeren üç farklı malzemeyi kullanarak Kızıl Kuş’un iç organlarını dövmek doğrudur. Orijinal seçenekler ‘odun ateşi besler’, ‘ateş metali eritir’ ve ‘su ateşi söndürür’ idi. Bu, Göksel Yıldızlar Kutsal Kitabı için uygundur, ancak Mum Işığında Gece Sutrası’na tam olarak uymuyor. Benim gelişim sürecime ve gerçek qi’nin akışına göre , üç seçenek bunun yerine ‘tam’, ‘yarım’ ve ‘artık’ olmalıdır…”

“Tam” ifadesi, Li Ateşi’nin bol ve baskın olması gerektiği anlamına geliyordu; “yarım” ifadesi, Li Ateşi’nin malzemenin tam yarısını kapladığı, iki kutupluluğun dengesinde başka bir güçle birlikte var olduğu anlamına geliyordu; “artık” ifadesi ise ilgili malzemenin yalnızca eser miktarda Li Ateşi içerdiği, büyük çoğunluğunun başka bir şeye ait olduğu anlamına geliyordu.

Ding Songyan toplam yedi kusur tespit etti ve kendi deneyimlerine dayanarak bunların düzeltilmesi için yaklaşımlar önerdi.

Bunlar nispeten açık ve ciddi olanlardı. Daha küçük etkileri olan daha incelikli kusurları ise ancak Cennet İnsanı Alemine ulaştığında tespit edebilecekti.

Yeraltı odasından yorgun ve bitkin bir halde, sanki az önce kendi iç organlarını yerleştirmiş gibi çıkan Ding Songyan, eğitim hocası Yaşlı Hu Chengzong’u buldu ve ona hem Mum Işığında Gece Sutrası’nın açıklık oluşturma ve iç organ yerleştirme yöntemlerini hem de yazdığı sayfayı teslim etti.

Hu Chengzong onları dikkatle karşıladı ve sıradan bir bakış attı. Birdenbire ifadesi dondu.

Bu nedir?

Bu kişi, Mum Işığında Gece Sutrası’nın açıklık oluşturma ve iç organ yerleştirme yöntemlerini mi gözden geçiriyor?

Hu Chengzong, Ding Songyan’ın hangi ilahi nesneyi tükettiği hakkında hiçbir fikre sahip değildi. Sadece onun açıkça tek bir sıçrayışla yükselmiş ve kendi sanatlarını keşfetmek için geriye doğru çalışarak, açıklık oluşturma, meridyen yoğunlaştırma ve iç organ yerleştirme yoluyla adım adım kendi yolunu açan bir Büyük Üstat olduğunu anlamıştı.

Peki bunun Mum Işığında Gece Müziği Sutrası ile ne ilgisi var?

Acaba o, göksel yıldızlar kutsal metni ve mum ışığında gece müziği sutrasından yararlanarak kendi açıklık oluşturma ve iç organ yerleştirme yöntemlerini geliştirirken, benzetme yoluyla içgörüler elde eden ve Parlak Gece Tarikatı’nın sanatlarındaki kusurları tespit eden, bin yılda bir görülen bir dahi olabilir mi?

Yoksa bu, bir atamızın reenkarnasyonu olabilir mi?

Kalbindeki heyecanı ve şaşkınlığı bastıran Hu Chengzong, Ding Songyan’a, “Bu mesele çok önemli. Hemen tarikat liderine rapor vermeliyim,” dedi.

Bu eğitimci kıdemli kişi, Tao Wenshu ve diğer büyük üstatların Ding Songyan’a neden bu kadar saygı duyduklarını yavaş yavaş anlamaya başlıyordu.

Bu, Brightnight Tarikatı’nın umudu!

“Elbette.” Ding Songyan gülümsedi ve başını salladı.

Çok geçmeden, tarikatın mevcut üç Büyük Üstadı—Tao Wenshu, Wang Zhou ve Yan Jingxian—Hu Chengzong ve Ding Songyan’ın da yanlarında olduğu Ateş Salonu’nun gizli odasında toplandılar.

Yan Jingxian kırk yaşına yaklaşmış olmasına rağmen, yirmi sekiz ya da yirmi dokuz yaşından daha büyük görünmüyordu. Çift gözbebekleri kahverengimsi bir renkteydi, gözleri uzun ve inceydi, saçları gevşek bir şekilde topuz yapılmıştı ve bu da ona oldukça uyuşuk bir hava veriyordu. Önündeki kağıda baktı, yüzü hoş bir sürprizle aydınlandı ve Ding Songyan’a gülümseyerek, “Ding Yeğenim, Göksel Yıldızlar Kutsal Kitabı’nı ne zaman gözden geçireceksin?” dedi.

Brightnight Tarikatı içinde, Mum Işığında Gece Müziği Sutrası, daha yüksek bir karakter standardı gerektiriyordu ve saldırı, hücum ve muhteşem gösterilerde üstün olan Göksel Yıldızlar Kutsal Kitabı’na kıyasla kılıç sanatlarında daha az çeşitlilik sunuyordu. Her nesilde, onu birincil kutsal kitap olarak benimseyen nispeten az sayıda mürit vardı. Tarikatın mevcut beş Büyük Üstadından yalnızca şu anda dış ilişkilerden sorumlu olan Yaşlı Sun Tie, Mum Işığında Gece Müziği Sutrası’nın birincil uygulayıcısıydı.

“Birkaç gün daha, birkaç gün daha.” Ding Songyan henüz üç yıllık ömrünü tamamlamıştı ve doğal olarak iyileşmek için biraz zamana ihtiyacı vardı.

Büyük Üstatlardan hiçbirinin Ding Songyan’ın Mum Işığı Gecesi Sutrası’nı revize etmesine en ufak bir şaşkınlık göstermediğini, hatta övgü ve beklenti dolu olduklarını gören Hu Chengzong, anlayışında giderek daha da emin oldu. Tao Wenshu’ya ciddi bir şekilde, “Tarikat Üstadı, Songyan’ın önerdiği revizyonların hâlâ doğrulanması gerekiyor. Ancak bunlar doğrulandıktan sonra öğrenciler bunları açıklık oluşturma ve iç organ yerleştirme için kullanabilirler.” dedi.

Söylemek istediği açıktı: Değişikliklerin büyük sorunlar yaratıp yaratmadığını görmek için gönüllü bulup denemeleri gerekiyordu.

Tao Wenshu, kendi öğrencisine koşulsuz güvendi. Kısa bir süre düşündü.

“Zhuxi zaten Kızıl Kuş iç organlarını yerleştirmek üzereydi. Bırakın o denesin.”

Kızının fikrini sormadı çünkü kızının sorgusuz sualsiz kabul edeceğini biliyordu.

Tarikat lideri olarak Tao Wenshu, başkasının önce gitmesine izin vermek için hiçbir sebep görmedi ve her şeyin güvenli olduğu kanıtlanana kadar kızını göndermedi.

“Zhuxi kendi Mum Kalbini geliştirdi ve Büyük Usta olma yolunda ilerliyor. Bu riski almasına gerek yok,” dedi Hu Chengzong, aslında bu fikre biraz karşı çıkmıştı.

Tao Wenshu hafifçe gülümsedi.

“Usta Hu Amca, Parlak Gece Tarikatı bu gibi konularda kimseyi zorlamaz. Burada ne sizin ne de benim sözüm kesindir. Karar tamamen Zhuxi’ye aittir.”

……

Yılın son ayı göz açıp kapayıncaya kadar geçti.

Ding Songyan, Ateş Yakma Salonu’nun bir köşesinde durarak, bol, açık yeşil bir elbise giymiş olan Zheng Zhuxi’ye, “Endişelenme. Bir şeyler ters gitse bile, en kötü ihtimalle Büyük Değişim Şeması, Yol Elde Etme şemasına geçersin; bu şema Mum Işığında Gece Sutrası’nı da içerebilir.” dedi.

Zheng Zhuxi, Ding Songyan’a birkaç nefes boyunca baktı, yanaklarında hafif bir gamze belirdi.

“Hiç de gergin değilim.”

Sonra ışıl ışıl ve sevimli bir şekilde gülümsedi.

“Sana tam güvenim var, küçük kardeşim.”

Zheng Zhuxi, küçük kardeşinin ne tükettiğini, çeşitli davranışlarından ve Dağlar ve Denizlerin Gizli Klasiği’nin içeriğinden yola çıkarak sessizce doğruladığından beri bu günü dört gözle bekliyordu.

Burada doğup büyüdüğü için Brightnight Tarikatı’na derin ve coşkulu bir bağlılığı vardı.

Ding Songyan endişelerini bir kenara bıraktı ve ablasının, salonun arkasındaki iç organ yerleştirme odasına, kadın bir yetiştirme eğitmeni büyüğünün peşinden girmesini izledi.

Kindling Hall’un içinde ileri geri yürümeye başladı.

Kendine güveni tamdı, ama bazı endişeler kaçınılmazdı.

Acaba o yetiştirme ve öğretme konusunda uzman olan Yaşlı, revize edilmiş iç organ yerleştirme yöntemine yabancı mı?

Söz konusu malzemeler gerçekten de gereksinimleri karşılıyor mu?

Büyük kız kardeşin, kurulum sırasında beklenmedik bir soruna yol açabilecek gizli bir özelliği olabilir mi…?

Ding Songyan, düşüncelerini hızla Büyük Değişim Şeması ve Elde Edilen Yol meselesine yönlendirmeye zorladı.

Zheng Zhuxi’nin bu sanatla gelişimini destekleme niyeti bir dürtü değildi. Mum Işığı Gecesi Sutrası ve Göksel Yıldızlar Kutsal Yazıtını tam olarak anlayıp geliştirebilmesi için Cennet İnsanı Alemine ulaşması gerekiyordu. Şimdilik sadece daha belirgin kusurları tespit edebiliyordu. Bunu yaptığında, eğer ablası zaten Büyük Üstat olmuşsa, bu sorunlardan bazıları geri döndürülemeyecek kadar derinleşmiş olabilir ve daha fazla ilerlemesini engelleyebilirdi. Gelecekteki ilerlemesini etkilemeden kusurları gidermek ve düzeltmek için ancak Ding Songyan’ın Kaos sanatlarını da geliştirmesi gerekiyordu.

Büyük Değişim Şeması, Yol Elde Etme ve ardından gelen Büyük Yayılma Bölümleri birlikte 15 yıldan fazla bir süre boyunca uygulama gerektirir. En iyi yaklaşım, uygulamanın daha az acil olduğu ve yaşam süresinin uzadığı Dharma Alemine ulaşana kadar beklemek ve böylece yavaş yavaş ilerlemektir…

Başlangıçta, “Yolu ve Erdemi Ortaya Çıkarma” özelliğini ayrı bir sanat olarak ele alıp, gelişim süresini kısaltıp kısaltamayacağımı görmek istemiştim. Ancak “Yolu ve Erdemi Ortaya Çıkarma”nın bu şekilde olmasının nedeni, tam olarak her şeyi kapsaması ve tüm insan ve uzaylı açıklıklarını içermesidir…

Evet, altı temel açıklığı var: Birlik Yolu, İki Kutup, Üç Yetenek ve diğerleri. Ancak gelişmek ve diğer sanatları barındırmak için diğer açıklıklar da atlanamaz… Durun bir dakika. Ya amaç her şeyi geliştirmek değil de sadece bir kısmını, diyelim ki on veya yirmi sanatı barındırmaksa?

Altı temel açıklığı temel alarak, Göksel Yıldızlar Kutsal Yazıtı ve Mum Işığında Gece Sutrası’nın insan ve uzaylı açıklıklarını çerçeve olarak kullanarak, Yolun ve Erdeminin Tezahür Etmesinin basitleştirilmiş bir versiyonu olabilir mi? Bu, yalnızca açıklıkları bu çerçeveye giren sanatları türetebilir, ancak Kıdemli Kız Kardeş gibi odaklanmış biri için bu yeterli olacaktır. Daha sonra, bu yolla Cennet-İnsan Alemine ulaştığında ve uzun bir ömre sahip olduğunda, tam sürümü geliştirebilir.

Bu yaklaşımın geçerliliği var. Eğer bu yaklaşımdan gerçekten yeni bir sanat dalı yaratılabiliyorsa, ona “Daha Az Sınırsız Sanat” adı verilmelidir.

Eğer Küçük Sınırsız Sanat gerçekten işe yararsa, ‘Altı Yönü Belirleme, Dört Mevsimi Ayırma’ özelliği de çıkarılabilir, aynı şekilde ‘Her Şeyi Birliğe Getirme’ özelliği de. ‘Şeytanları Kovma ve Kötülüğü Savuşturma’ya gelince, bunun ayrı olarak ele alınıp alınamayacağını söylemek zor…

Bu sayede, sanatımı geliştirenler önce bir özelliğe odaklanabilir, diğer dövüş sanatlarına kıyasla sadece bir veya iki yıl daha fazla zaman harcayabilir ve Dharma Alemine veya hatta Cennet İnsanı Alemine ulaştıklarında kalan özelliklerini tamamlayabilirler.

Ding Songyan, bu konuyu düşündükçe daha da heyecanlandı. Eğer ablası hâlâ iç organlarının yerleştirilmesi sürecinde olmasaydı, geri dönüp hemen o anda sanat eserine başlamak isterdi.